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问:犯四根本戒之一的比丘,成居士后,可否受五戒、八戒等?若修行是否能够证得禅那与道果?
帕奥禅师答:他可以受五戒或八戒,若修行的话也能够证得禅那与道果。
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帕奥禅师犯戒受戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09034594034.html
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问:若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后,对一位比丘或比丘尼透露该罪,但还未实行摩那埵及出罪。若修行是否能够证得禅那与道果?
帕奥禅师答:不能。但若他(她)已经开始实行别住或摩那埵,他就能够证得禅那与道果。
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帕奥禅师僧残罪
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09124194067.html
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问:我们本身是安般念的初学者。虽然有禅师的书可参阅,然而有些朋友认为阅读不能彻底地掌握,坚持要求我们给予指导,在这种情况之下,我们应该怎么做?
帕奥禅师答:向一位导师学习对他们来说会比较好。
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帕奥禅师初学指导
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/10201694258.html
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问:有人说没有舍心第四禅的人修慈心观会生起爱染,这种说法正确吗?
帕奥禅师答:这是错误的说法。如果他以正确的方法修行慈心观,爱染就不会生起。而且若人要证得舍心第四禅,他就必须先已证得慈心、悲心及喜心的第三禅。
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帕奥禅师慈心观
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/21514295264.html
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问:定力与正念是否一定需要在缓慢的动作中才会出现,而不会在快速的动作中出现?
帕奥禅师答:这因人而异。有些禅修者只能够在缓慢的动作中保持正定与正念,但是有些禅修者在正常或快速的动作中也能保持正定与正念。
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帕奥禅师定力正念
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08445295414.html
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问:导致我们不能证得禅那的强烈五盖是不是业障或魔障?
帕奥禅师答:业障就是恶业。五盖只是在你心中生起的不善法而已,不是魔障。
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帕奥禅师五盖
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09040995454.html
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问:有一些经里,佛陀说在般涅槃之后会有一种心存在,那是什么心?
帕奥禅师答:上座部的巴利圣典与注疏里并没有这种记载,但是则很清楚地说到在般涅槃之后,包括一切心在内的五蕴都完全灭尽。
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帕奥禅师般涅槃
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09130496011.html
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问:是否达到初禅以上的禅修者的意识在入定时可以自由地到欲界天或地狱去?可以停留多久?
帕奥禅师答:那是不可能的。如果要去欲界天或地狱,你应该出家(因为比较有时间),然后以十四个方法修行十遍八定来调御心,以培育神变通(如意通)。
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帕奥禅师禅修意识
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/10201997058.html
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问 :修行成就慈心观有十一种利益。然而,如果有人修行慈心观,但无法证得慈心禅,他是否也能得到一些利益?
帕奥禅师帕奥禅师答 :是的。《清净道论》中提到一个故事:当一只母牛正在哺乳小牛时,有个猎人以矛刺牠,但是那矛无法刺入牠的身体,而该时牠所拥有的只是普通慈爱而已。如果你修行慈心观,虽然未能证得慈心禅,但是修行慈心观的善业仍然能产生今世在人间的善报,以及来生天界的果报。
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帕奥禅师慈心禅
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问 :《摄阿毗达摩义论》中提到,单单只修行四梵住是无法证得任何道果的。可否请禅师再加以解说?
帕奥禅师帕奥禅师答 :因为四梵住只能产生禅那而已:修行慈梵住能达到第三禅,修行悲梵住、喜梵住也都能达到...它们的因,并且能照见名色及它们的因是无常、苦、无我,那么他们就有可能达到涅槃、知见涅槃、证悟涅槃。
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帕奥禅师
帕奥禅师道果
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/10460993185.html